الوقت فتقول فلان « 1 » الآن « 2 » في حضرة الأفعال إن كان من أسماء الأفعال أو في حضرة الصفة الفلانيّة أو « 3 » في حضرة الذات كيف شئت « 4 » على حسب « 5 » حضرة ذلك الاسم فإن كان الاسم فيه « 6 » معاني « 7 » الحضرات الثلث « 8 » فتنظر إلى ما غلب عليه من تلك المعاني فتنسبه « 9 » إليه وتلحقه « 10 » بتلك الحضرة في الحال وإن كان من جهة المقام فوقها ولكن تحكم عليه بما هو في الحال غير أنّ المكمّل منّا « 11 » لا يحجبه ذلك في حقّ هذا الشخص إذا كان أعلى من حاله فإنّه لا يخفى علينا من ينزل « 12 » ذلك « 13 » الاسم على ما يعطيه « 14 » الوقت « 15 » ممّن « 16 » سلطانه ذلك الاسم وحاكم عليه وبهذا يفرق بينهما الكامل . منّا ومن دون هذا إنّما يحكم عليه في الحال بذلك الاسم لا يعرف غير ذلك فهذا « 17 » فائدة هذا الجدول وبدأنا به في الموجودات إذ هو الأوّل الّذي لا أوّليّة « 18 » له « 19 » والأشياء كلّها معدومة ولهذا جعلناه « 20 » على أثر الشكل الهيولانىّ ومعه لما « 21 » كان مقارنا لها « 22 » في الأزل من غير أن يكون لها « 23 » وجود في عينها لكنّها معلومة له سبحانه يعلمها « 24 » بحقيقة من حقائقها فهو يعلمها بها لا بغيرها إذ « 25 » هي الشاملة للكلّ « 26 » وكان الحقّ أزلا « 27 » لها ظاهرا « 28 » وهي له باطن إذ « 29 » هي صفة العلم وليس العلم بشيء غيرها « 30 » ولا هي العالم « 31 » فإنّ العالم « 32 » منها من باب العالميّة وليست

--> ( 1 ) . 2 . fehlt W ( 2 ) . ولان 2 . W ( 3 ) . و 2 . W 1 W ( 4 ) . 1 . fehlt W ( 5 ) . 1 . fehlt W ( 6 ) . فيها 1 . W ( 7 ) . منافى 2 . W ( 8 ) . الحضرات . W 1 W 2 vor ( 9 ) . فينسبه 1 . W ( 10 ) . ويلحقه 1 . W ( 11 ) . . fehlt U ( 12 ) . تنزل 2 W ينزّل 1 . W ( 13 ) . لذلك . U ( 14 ) . تعطيه . U ( 15 ) . 2 . fehlt W ( 16 ) . عن 2 . W ( 17 ) . فهذه 1 . W ( 18 ) . لا ولية 1 . W ( 19 ) . , fehlt U لها 1 . W ( 20 ) . . fehlt U ( 21 ) . ولما 2 . W 1 W ( 22 ) له . . DieHdschr ( 23 ) له . U ( 24 ) يعلمه 1 . W ( 25 ) غير هذا . U ( 26 ) . الكل . U ( 27 ) . أزليا . U ( 28 ) . 2 . fehlt W ( 29 ) . و 2 W أو 1 . W ( 30 ) . غيرهما 1 . W ( 31 ) . العلم . . DieHdschr ( 32 ) . العلم . . DieHdschr